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墨家、法家的教育主张.ppt.ppt

墨家、法家的教育主张.ppt

虚怀若谷
2019-09-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

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第二章古代教育理论的奠基第四节墨家、法家的教育主张一、墨家功利主义的教育主张墨家是中国古代主要哲学派别之一约产生于战国时期。创始人为墨子(墨翟)战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。曾做过宋国大夫当过制作器具的工匠善于制造守城器械。曾学习儒术因不满ldquo礼rdquo之烦琐另立新说聚徒讲学成为儒家的主要反对派。主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻)。(一)ldquo素丝说rdquo与教育主张ldquo素丝说rdquo以素丝和染丝为喻来说明人性及其在教育下的改变和形成。人性不是先天形成的生来的人性不过如同待染的素丝下什么色的染缸就成什么样颜色的丝即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。因此不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的而非先天有善恶之分、智愚差别所以人人都应该学习和接受教育。墨翟从人性平等的立场出发认识和阐述教育作用。墨翟主张通过ldquo有力者疾以助人有财者勉以分人有道者劝以教人rdquo建设一个民众平等互助的ldquo兼爱rdquo社会。ldquo天下匹夫徒步之士少知义而教天下以义者功亦多rdquo教育通过使天下人ldquo知义rdquo实现社会的完善理想的社会应该是人人受教育的。墨翟将对人的教育看成是ldquo爱人rdquo、ldquo利人rdquo的重要内容和表现。(二)教育对象与教育目的墨家主要植根于ldquo农与工肆之人rdquo重视实用强调下层人民的利益。ldquo兼相爱交相利rdquo(互爱互利利己与利他统一)的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人即ldquo兼士rdquo或ldquo贤士rdquo。兼士有三条标准:()ldquo厚乎德行rdquo即道德的要求。()ldquo博乎道术rdquo,即知识技能的要求。()ldquo辩乎言谈rdquo即思维论辩的要求。(三)功利主义的教育内容政治和道德教育主要是墨家的十大纲领即ldquo十论rdquo:通过ldquo兼爱rdquo实现人与人之间的平等与和睦通过ldquo非攻rdquo去除ldquo强凌弱、众暴寡rdquo的非正义征战通过ldquo尚贤rdquo破除世袭特权实现贤人政治通过ldquo尚同rdquo统一人们的视听言行通过ldquo节用rdquo、ldquo节葬rdquo、ldquo非乐rdquo制止劳民耗材通过ldquo非命rdquo鼓励人们在社会实践中自强不息而ldquo天志rdquo、ldquo明鬼rdquo则表明天与神鬼通过惩恶赏善的意志力量来约束下界的统治者谨慎行事。其中ldquo兼爱rdquo是核心。科学和技术教育这是墨家教育内容中最有特色的方面包括生产技术和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育其目的在于帮助兼士获得实际本领。墨家在自然科学教育有很高的造诣涉及数学、光学、声学、力学及心理学等许多方面。培养思维能力的教育目的在于训练和形成逻辑思维能力善于与人论辩雄辩的逻辑力量去说服他人推行自己的政治主张。ldquo辩乎言谈rdquo是墨家私学教育的要求之一。墨翟在中国古代逻辑学史上首先提出ldquo类rdquo、ldquo故rdquo的概念提出ldquo察类明故rdquo的命题要求懂得运用类推和求故的方法。(四)教育方法主动墨子不赞成儒家ldquo叩则鸣不扣则不鸣rdquo的被动施教的态度因为它容易把学生放过去墨子强调教育者在教学过程中的主动性提倡积极的说教和劝教但却忽视了启发忽视了学习必须具备知识和心理的准备。创造墨子批评儒家ldquo述而不作rdquo主张ldquo古之善者则述之今之善者则作之欲善之益多也rdquo。对古代的好东西应该继承而在今天则进一步创造出新的东西来希望好的东西能够更多一些。这既反映了墨翟对待文化遗产的态度又表现了他在学习与教育方法上重创造的特点。实践孔子重行强调的主要是道德实践而且十分强调思想动机的问题要求慎其独处墨翟则提出ldquo合其志功而观焉rdquo志是动机功是效果主张以动机与效果的统一去评价人的行为更着眼于ldquo功rdquo即实践效果。量力墨翟是中国教育史上首先明确提出ldquo量力rdquo这一教育方法的他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。其一就学生的精力而言人不能同时进行几方面的学习其二就学生的知识水平而言应当量其力而教要求对学生ldquo深其深浅其浅益其益尊其尊rdquo。二、法家ldquo以法为教rdquo的教育思想法家是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。代表人物有李悝吴起商鞅、慎到、申不害、韩非等。他们都是一批主张ldquo变法rdquo的政治改革家和思想家。法家学派在政治上、理论上一般说来都是主张变法革新,要求加强君权,提倡以ldquo法治rdquo代替ldquo礼治rdquo积极发展封建经济,鼓励耕战rdquo力求做到ldquo富国强兵rdquo以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。在文化教育领域里法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韩非。(一)商鞅的教育主张商鞅站在新兴地主阶级的立场上特别重视为新兴地主阶级培养革新变法的人才。他提出ldquo壹教rdquo的教育纲领ldquo壹教rdquo的实质就是执行新兴地主阶级的统一教育它的主要内容是用新兴地主阶级的法令、政策统一人们的思想。凡不符合法令的言论不听不符合法令的行为不赞扬不符合法令的事情不做。一切的言论、行动必须根据新兴地主阶级的ldquo法rdquo为标准。明确指出ldquo法rdquo是地主阶级的生命治理国家的根本因此对民众必须加强ldquo法治rdquo的教育。教育主张:加强农战教育教育目的:为了加强和巩固地主阶级专政培养目标:ldquo耕战之士rdquo就是那些在进行兼并战争和发展封建经济中对新兴地主阶级作出了实际贡献的人。教育内容:法令和对耕战有用的实际知识(二)韩非子及其教育思想韩非子(约公元前~前)战国末期韩国人是先秦法家思想的集大成者。他的法治思想为秦王朝建立统一的中央集权封建主义国家奠定了理论基础。韩非继承和发展了商鞅ldquo燔诗书而明法令rdquo的思想政策把新兴地主阶级的法令、政策作为教育的主要内容。性恶论:人具有趋利避害之心人与人之间的关系无非利害关系。人不能自觉为善管理必须用严刑峻法。以法为教:废除、清算古代奴隶制的文化典籍和道德说教特别是儒家所尊崇的ldquo礼、乐、诗、书rdquo和ldquo仁、义、孝、悌rdquo这一套东西把新兴地主阶级的法令、政策作为教育的主要内容。以吏为师:就是要选拔和任用一批忠于新兴地主阶级ldquo法治rdquo路线能够ldquo明法rdquo、ldquo知法rdquo、ldquo行法rdquo的政治官吏担任教师。把解释和宣传法令、政策的权力掌握在经过严格和慎重选拔的官吏手中。培养目标:ldquo智术之士rdquo或ldquo能法之士rdquo。这些ldquo智术能法之士rdquo就是懂得和坚决实行法治路线的革新人物并且是积极拥护ldquo耕战rdquo政策而为它进行斗争的战士。如何看待法家教育主张?在当时的历史条件下韩非的法家思想是代表新兴地主阶级中的激进派利益的它是一种进步的思潮对建立地主阶级的统一政权方面起了重大作用。但是韩非的法家思想也反映了地主阶级反动性的一面即对劳动人民实行思想统制的愚民政策。韩非的这种文化专制主义的思想对文化教育的发展对学术流派的繁荣也是极为不利的。取消文化知识的传授抹煞了学校和教师在教育事业中的特殊地位和作用这是违反文化教育事业发展的客观规律的。这一点是先秦法家教育思想中普遍存在的缺陷。总结与对比思想来源:教育主张:教育目的:教育内容:教育途径墨家(墨翟)VS法家(韩非)ldquo素丝说rdquoldquo性恶论rdquo兼爱、非攻以法为教以吏为师兼士或贤士耕战之士、能法之士古代文化知识法令、政策实用知识和技术教师主动说教官吏向民众强灌法令政策VS

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