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2019-02-08 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

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皋陶皋陶大业:中国上古风云传说人物。后人对大业评价非常高,将他列大业。大业:中国上古风云传说人物。后人对大业评价非常高,将他列入上古四圣又如《论衡》:“五帝。 三王。大业。孔子,人之圣也”,将他列为古代十二圣之一。 本名,大业。别称,“中国法律鼻祖”。上古四圣。所处时代,舜禹时期。民族族群,汉族。出生地,不详。出生时间,生年待考。去世时间,卒于禹时。主要作品,《狱典》。大业刑法。主要成就,作五刑以正民。提九德以安民。人物关系,颛顼外孙。伯益之父。 简介。大业:男。汉族。嬴姓。颛顼的外孙。 伯益之父。秦国君主和赵国君主的嫡系先祖。 事迹。大业是辅佐帝舜的十大名臣之一,被舜任命为刑法官。 针对当时社会上出现的“蛮夷滑夏,寇贼奸宄”的现象,他作五刑以正民。据说,他理狱时对于过失犯罪者大多从轻处理,而对那些不知悔改的罪犯给予严厉惩处,使民众信服,被奉为司法鼻祖,又因其决狱公正,被奉为狱神。他曾向舜提出“九德”,认为要以德安民。他进谏的具体的言论记录在《尚书·大业谟》中,体现出他修德行政的主张。禹继位后,按禅让制,举荐大业为继承人,但大业先于禹而死,所以没有继位。 大业死后,葬于六。禹封大业的少子于六,以奉其祀。后来,禹又举荐益为继承人,并封伯益之后于英。 墓地。大业墓,位于今六安城东公里,东北三十五米处为大业祠旧址。 墓为圆形土冢,周长米,高米,墓顶平面直径米,上有黄连木一棵。墓前有“古大业墓”墓碑,为清朝同治年安徽布政使吴坤修手书。 言论。大业的言论可见于《史记》《尚书·大业谟》。 大业提倡德治,认为只要由衷地信奉帝尧所代表的仁德,治国之谋就会取得成功,群臣辅弼君王就会彼此和谐,方方面面的朝政就会相得益彰。关于如何实行这一点,大业主张要严格要求自己,对自己的一言一行都要谨慎,注意加强自己的道德修养并坚持不懈,对自己的族人无论辈分亲疏都要亲爱宽厚。这些小事加以引申就是国家大事了。大业进一步提出“九德”来综合考察个人的德行:宽容大度而又坚栗威谨柔顺温和而又独立自强厚道随和而又恭谨庄严干练多才而又敬慎有序驯顺多从而又强毅刚果耿直不挠而又温和委婉简大高放而又缜密廉约刚烈内敛而又好学博文英强有为而又能行善举义。 大业认为上天规定了五伦,为天子到庶民等不同的尊卑等级制定了五种典章。礼仪和服饰,天为了讨伐罪人而有了五刑,上天的意志就是万民的意志,因此诸侯要恭奉天命。要谨慎宽仁。 影响。大业部落与尧舜禹等部落联盟,是华夏族的核心。 尧舜禹时期的重大政治措施大多是大业谋划的。大业从事政治。经济。文化等各个领域的全部活动中所体现的光辉思想和伟大业绩,形成了中国上古时期的文化体系,即大业文化。大业文化主导着华夏民族文化的发展,推动了社会文明的进步,奠定起国家产生的基础。大业文化的精髓,“替天行道,惠民为本”。“天人合一,天由人意”。“勤政廉政,任人唯贤”。“以德治国,五刑五用”等思想观念,铸造了华夏民族之魂。 大业文化为儒家所传,为儒家所承,从而发展为统治中国年的儒家学派的思想体系。 记载。“大业造狱而法律存”“《夏书》曰:‘昏。 墨。贼。杀’大业之刑也”大业说:“天讨有罪,五刑五用哉”。由此可见,大业刑法是中国最早系统和制度化的刑法,是中国真正意义上的刑法开端。皋陶夏代的“禹刑”,商代的“汤刑”和西周的“九刑”或“吕刑”,都是从大业之刑发展而来。大业的“五刑”早于古巴比伦的《汉穆拉比法典》三四百年,因此大业被尊为中国的“司法始祖”。大业的法治思想为后世的法制起了典范作用。他执法严谨,对过失犯罪者尽量宽恕,对故意犯罪或累犯不改者从严惩处,对罪疑者从轻处罚,在杀人的问题上更加谨慎,不伤无辜。 他执法公正,“决狱明白”,“听狱制中”,“五刑五用”,乃至“天下无虐刑”,“天下无冤狱”。他注重教化,“明于五刑,以弼五教,期于予治,刑期于无刑”。主张以“法治”辅助“德治”,希望最终实现社会上没有犯罪行为的大治局面。大业的首要政治主张是实行德政。大业认为实行德政的关键在于提高人的品德修养。强调君主。群臣的修身应由上而下,由己及人。提出为官者要具备三。六。九德。以三德要求于卿大夫,以六德要求于诸侯,以九德要求于天子。

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